LA VISION HOLISTA

Asi como Oikos en griego significa "morada", asi Holos
quiere decir "entero". Asi como el primer termino genero la
Ecologia, asi el segundo ha dado pie a la Holistica. Aquella
es reconocida como ciencia, y como ya sabemos estudia los
nexos de un organismo con su entorno. Esta ultima ha tomado
un tono mas enigmatico, ajeno a sus usos pedagogicos en
el campo de los idiomas o de las terapias.
De la mano de la consciencia ecologica --en variadas
circunstancias-- ha venido gestandose una consciencia
holista que integra la percepcion responsable de un medio
natural en crisis y de un medio artificial traumatizante,
con la captacion de rumbos ineditos para la experiencia
humana en la Tierra.
Este "darse cuenta" o "despertar" a realidades antes
desatendidas, configura una travesia personal que no admite
ser delegada a terceros: cada uno de nosotros es a la vez el
vehiculo de transporte, el transportado, la hoja de ruta y
el territorio recorrido. Estamos en el umbral de una epopeya
eco-experiencial a traves del llamado "espacio interno", que
podria llamarse "psiconautica", y que ira paralela a la
exploracion (y colonizacion) futura del espacio exterior.
Nada de esto es esoterico.
Cuando se habla de "ampliar el campo de la consciencia"
debemos entenderlo como si se tratara de utilizar en su
totalidad el teclado de un piano: usualmente apenas usamos
las diez teclas centrales. Conviene indicar el distingo
entre conciencia (diferenciacion etica entre el bien y el
mal) y consciencia (captacion plena de todo lo existente).
Algunos seres que van desprendiendose de lastres inte-
lectuales, ideologicos o cientificistas, no se molestan ante
los significados espirituales de la expansion de consciencia
y no se molestan en usar subterfugios al respecto. En verdad
se trata de la continuidad del proceso evolutivo de nuestra
especie, actualmente en vias de dar un importante salto cua-
litativo y cuantitativo.
Hay una ecologia trivializada, enfocada apenas en los
revoltijos atmosfericos o las contaminaciones ambientales, y
hay una ecologia generativa que estudia gamas ineditas de la
percepcion humana: un entorno invisible pero verificable a
nivel vivencial, animico y visionario. No existen herramien-
tas para medir este potencial. Baste decir que alguna gente
recorre tal orbita con extremo deleite.
No es una PES (percepcion extra sensorial), ni una
aventura PSI o parapsicologica. Mucho menos es una actividad
definible como paranormal. Esta introspeccion va bien hondo
en la ecuacion cerebro/mente, y si es necesario llamarla de
algun modo, basta denominarla "sensorialidad expandida".
Esta holo-ecologia, en el campo de las terapias psico-
logicas, suele denominarse "transpersonal", modo en que los
terapeutas eluden el uso del termino "espiritual". Actual-
mente, resulta improductivo usar el rotulo divulgado por
Charles Tart: "estados alterados de conciencia". Lo mejor de
todo es desechar las etiquetas y centrarse en la dimension
cabal de esta vision elevada de nuestros potenciales.
La consciencia es un campo de energia. Las obras de
Carlos Castaneda --manifiestos psicotronicos-- han definido
al eco-peregrino como un "guerrero impecable". No conquista
territorios ni somete a nadie. En cambio, se "descoloniza" a
si mismo pasando osadamente a planos de la realidad que los
sentidos convencionales no alcanzan a discernir. Se filtra
por los pliegues de todo lo que existe, real o imaginario,
visible o imperceptible, implacablemente esencial.
El eco-guerrero, no se pierde en las veredas del "medio
ambiente" convencional: atisba el centro dentro del medio. Y
como una flecha enfila hacia el, decidido a disolverse en el
instante de dar en el blanco. Suena raro o poetico, como se
prefiera. Es en esa direccion que titila la famosa "eterni-
dad", que es un orgasmo insondable, un relampago cosmico,
una chispa de lo que llamamos "divinidad". Estamos aun tan
lejos de ser humanos, como de ser dioses. La eco-vision
holista es un pasaporte al reves: sirve apenas para Ser.

Miguel Grinberg

Miguel Grinberg tem sido um pioneiro na cultura alternativa na Argentina e na América Latina durante décadas.Editou as revistas Eco Contemporáneo, Contracultura e Mutantia; Fez jornalismo, rádio e televisão e publicou vários livros fundamentais, entre eles: La nueva revolución norteamericana (ensaio, 1968),
Como vino la mano, (ensaio,1977)
La generatión de la paz (ensaio,1985)
Introducción a la ecologia social (ensaio, 1992)
Ecologia Cotidiana, de 1994
Em 1988 recebeu o Prêmio Global 500 do Programa da ONU para o Meio Ambiente

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